第190章让百姓理解君主话说史记

司马相如出使西南夷时蜀郡的年长者大多说开通西南没有用就是朝廷的大臣也有不少人这样认为。

司马相如也想向皇帝进谏但开通西南的建议是自己提出了的自己不能出尔反尔不敢再进谏言了。

就写了这篇文章假借蜀郡父老的语气而自己来诘难对方以此来讽谏皇上。

并借此来宣扬自己出使西南的本意使百姓了解天子的心文章中说：汉朝建立七十八年了美德充盛存在于六代君王的的政事中国势威武盛大百姓深受恩惠就连方外得到了余恩。

皇帝下令使者西征阻挠者顺应形势而退让德教之风所到之处无不随风倒伏。

因而使冉夷臣服駹夷顺从平定了筰保全了邛占领了斯榆攻取了苞满。

使命完成便调转车辕起程向东将回京向天子禀报到达蜀地成都。

蜀地的耆老、大夫、荐绅先生共二十七人认真严肃的前来拜访。

寒暄已毕趁机进言道：“听说天子对于夷狄之人的态度只是牵制他们不与其断绝关系而已。

而现在却让三郡的士卒疲惫不堪去打通夜郎的道路。

” “现在已经三年修路之事尚未完成士卒已疲困劳苦万民的生活也不富足如今又要接着开通西夷百姓劳力已消耗殆尽恐怕不能完成此事这也是使者的负担我私下里为你考虑。

” “况且那筰、邛、西僰与中原并列已经许多年了仁德之君并不能全靠仁德招来势强力大的国君也不能全靠武力兼并想来恐怕这种做法是行不通的。

如今割弃良民的财物来增加夷狄的财物使汉朝依赖的人民遭受疲困而去侍奉无用的夷狄鄙陋之人见识短浅不知道所说的是不是正确。

” “使者说：“怎么说这样的话呢？一定像你说的那样那么蜀郡人的衣着习惯永不改变巴郡人的风俗也永远不会变化了。

我很讨厌听这种说法。

但是这事情的重大意义本来就不是旁观者所能看出来的。

我行程急促其详情不可能细说给你们听就为大夫们粗略的陈说一番。

” “社会上必先有超越寻常的人才会有超常的事情出现才会创建出异乎寻常的功业。

超乎寻常当然是常人感到奇异的。

所以说超常的事情刚开始出现时百姓会惊惧等到事情成功了天下人也就安然太平了。

” “当年大禹为治水深深忧虑阻塞洪水挖掘河底疏通河道分散洪水赈济灾情。

使洪水东流大海天下百姓永保安宁再也不用上下迁移。

大禹不但要日夜思虑劳心费神还要亲身参加劳作累得手脚都生出老茧身上瘦的没有肉皮肤磨得生不出汗毛。

所以他的美好的功业显于后世流传于永远、永远。

” “贤明的君主即位后难道只是委琐龌龊被文法所拘束为世俗所牵制因循守旧取悦当世而已吗？应该有宏伟的主张开创业绩传留法统以此来成为后世遵行的榜样。

” “所以要尽心努力地做到包蓄兼容要勤勉思考着把自己变成可与天地比德的人。

《诗经》里曾经说过：‘普天之下没有哪个地方不是周王的领土。

四海之内没有哪个人不是周朝的臣民。

’所以天地之内八方之外都逐渐浸润漫延如果哪个有生命的东西没受君恩的滋润贤明的君主将会视为耻辱。

” “如今疆界以内文武百官都得到了欢乐和幸福没有缺漏。

而夷狄是不相同风俗的国家与我们遥远隔绝在族类不同的地域那里车船不通人迹罕至因而政治教化还未到达那里社会风气还很低下。

” “他们游离于政治教化之外他们在边境做些违犯礼仪的事情也会在自己的国家里为非作歹其君亦会被逐杀君臣关系颠倒尊卑次序改变父兄无罪被杀幼儿与孤儿被当做奴隶被捆绑者哭喊着一心向往汉朝抱怨说：‘都说最仁爱的国君在中原盛大美德普及恩泽万物皆得其所现在为什么只有我们被遗弃了？’抬起脚跟思慕不已就像大旱之时人们渴望雨水一样。

” 即使是最残暴的人也要为之流泪感动。

更何况当今皇上贤明又怎么可以就此作罢。

所以出师北方对强大的匈奴进行讨伐。

派使者向南方疾驰责备强劲的越国。

四方邻国都受仁德的教化” “南夷与西夷的君长像游鱼聚集仰面迎向水流愿意得到汉朝的封号。

以沫水和若水为关塞以牂柯为边界灵山道凿通架起桥梁在孙水源头。

开创了通往道德的坦途流传下热爱仁义的传统。

” “将要广施恩德控制和安抚边远地区的人民使疏远者不被隔离居住在偏远不开化地区的人民也得到光明。

在这里让战争消除在那里让杀伐消除。

” “使远近一体内外幸福安宁这难道不是康乐之事吗？把人民从水深火热之中拯救出来尊奉皇上的美德。

挽救衰败的社会继承已经断绝的周代的业绩这是天子的当务之急百姓纵然有些劳苦又怎么能停止呢？” “做帝王从来都是从劳烦开始的而以逸乐结束的。

这样说来那么承受天命的祥瑞正在通西夷这件事上。