我们跟着马局长驱车前往莫高窟沿途能看到连绵的沙丘在阳光下泛着金色的光远处的莫高窟崖壁隐约可见洞窟的轮廓在戈壁背景下显得格外肃穆。
马局长一边开车一边介绍:“从出土的佛经残片和绢画风格来看这个藏经洞应该属于唐代中晚期和莫高窟第17窟(即王道士发现的藏经洞)年代相近但规模可能更大。
里面的文物很可能包括手抄佛经、世俗文书、绢画和刺绣对研究敦煌学和唐代佛教文化意义重大。
” 抵达藏经洞现场时眼前的景象让我们既心疼又庆幸——盗洞直径约一米周围散落着撕碎的佛经残片和断裂的绢画边角几名考古队员正跪在地上用镊子小心翼翼地收集残片。
马局长指着盗洞说:“我们用无人机探测过洞里空间很大约有二十平方米顶部有坍塌的风险但大部分文物还在原位没有被严重扰动。
” 老烟枪蹲在盗洞边用手捻起一撮细沙对着阳光观察:“敦煌的风沙里含碱量高容易腐蚀纸质和绢质文物。
咱们得先在盗洞周围搭建防风沙棚再用湿毛巾擦拭文物表面的沙尘不能直接用刷子不然会把脆弱的纸张刷破。
” Shirley杨打开便携式环境监测仪屏幕上显示洞内温度22℃湿度35%风速0.5米/秒:“温度和湿度还算适宜但风沙是最大威胁。
咱们得准备好无酸纸和密封袋文物清理出来后立刻封存防止水分流失导致变脆。
” 阿贵则在盗洞周围的残片中仔细搜寻很快发现一片带有梵文的佛经残片:“你们看!这是《金刚经》的手抄本残片!上面的汉文和梵文对照书写字体是唐代的‘写经体’工整秀丽!”他用软毛刷轻轻扫去残片上的沙尘“这种双语写经在敦煌文献中非常罕见要是能找到完整本价值不可估量。
” 胖子扛着钢管和防风布和考古队员一起搭建防风沙棚:“敦煌这风也太大了吹得人眼睛都睁不开。
等棚子搭好咱们就进去找完整的佛经和绢画我还没见过唐代的刺绣呢说不定能看到绣着佛像的丝绸!” 接下来的四天我们都在做发掘前的准备。
老烟枪每天都会煮一大锅甘草水分发给所有人:“敦煌气候干燥喝甘草水能润喉咙还能缓解风沙带来的不适。
”他还在帐篷周围挖了一圈浅沟铺上塑料布防止风沙灌进帐篷——有天夜里刮起了沙尘暴防风沙棚和浅沟起到了关键作用帐篷里几乎没有进沙。
Shirley杨则带着考古队员加固盗洞用钢筋和木板在洞壁内侧搭建支撑架还在洞口安装了滑动门需要进入时才打开最大限度减少风沙进入:“藏经洞里的文物太脆弱了哪怕一点沙尘都可能造成不可逆的损坏。
” 阿贵则把收集到的佛经残片和绢画碎片分类整理按照文字分为汉文、梵文、藏文按照内容分为佛经、契约、书信还在笔记本上临摹残片上的文字:“这片残片是唐代的‘借贷契约’上面写着‘某甲向某乙借粮五石秋熟还七石’反映了唐代敦煌的民间经济生活;这片藏文残片应该是吐蕃统治时期的佛教文献说明当时敦煌文化交流频繁。
” 第五天清晨防风沙棚和支撑架搭建完毕我们穿上防静电服戴上棉质手套沿着加固后的盗洞慢慢进入藏经洞。
洞内漆黑一片打开手电筒后眼前的景象让我们屏住了呼吸——洞壁两侧整齐地堆放着一摞摞用布包裹的经卷地面上散落着几幅卷起来的绢画还有一些刺绣佛像被压在经卷下方虽然布满沙尘但色彩依然能辨认出红、蓝、绿等鲜艳的颜色。
“太好了!这么多完整的经卷和绢画!”马局长激动得声音都在发颤“咱们得按区域清理先从靠近洞口的经卷开始每一件文物都要编号、拍照、记录位置一点都不能乱。
” Shirley杨蹲在一堆经卷前小心翼翼地解开外层的粗布露出里面泛黄的纸张:“这是一卷《妙法莲华经》纸张是唐代的‘麻纸’质地坚韧保存得非常好。
你们看上面的题跋写着‘大中十年沙州僧法成抄’大中十年是公元856年沙州就是现在的敦煌这说明这卷佛经是敦煌本地僧人抄写的。
” 阿贵则捧着一卷双语经卷眼睛发亮:“这是《心经》的汉文和梵文对照本!前面是汉文后面是梵文还有注释太珍贵了!”他轻轻展开经卷手指在文字上慢慢划过“你们看这个梵文字体是唐代传入的‘悉昙体’现在能认识这种字体的人已经很少了这卷经卷对研究梵文传播和佛教汉化太重要了。
” 老烟枪则在洞角发现了一幅折叠的绢画小心翼翼地展开后露出一幅“观音菩萨像”:“这绢画用的是唐代的‘熟绢’上面的颜料是矿物颜料虽然过了一千多年颜色依然鲜艳。
你们看观音的衣纹用的是‘铁线描’线条流畅有力是唐代敦煌画派的典型风格。
” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩!。
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